tapta-kañcana-gaurangi
radhe vrndavanesvari
vrsabhanu-sute
devi pranamami hari-priye
Le
ofrezco mis respetos a Srimati Radharani, cuya tez es como el oro
fundido y quien es la reina de Vrndavana.
Tú eres la hija del rey Vrsabhanu, y
eres muy querida por el Señor Krsna.
Srimati Radharani
es el epitome del placer de Krsna,
únicamente ella es capaz de satisfacerle por completo, de este modo Ella es, la
esencia del amor Divino del Señor, la vida y Alma de la Suprema Personalidad de
Dios y la causa primordial de la bienaventuranza de Krsna.
Su Divina Gracia A.C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada, nos ha dado las
descripciones prominentes a este respecto, en base a escrituras autoritativas
como El Srimad Bhagavatam, Sri Caitanya Caritamrta y el Néctar de
la Devoción. En ellas se encuentran descritos las cualidades y los pasatiempos
Divinos de Sri Krsna y Srimati Radharani.
Se
explica que en lo que respecta a la belleza de Krsna, Él, posee todas las características especiales que lo
distinguen de todos los demás seres vivientes. Por encima de todo Krsna, tiene ciertas características
hermosas y atractivas mediante las cuales atrae la mente de todas las entidades
vivientes de todo el universo. Krsna
las atrae incluso de manera indirecta por medio de Su energía externa “maya” así la mente queda cautivada por Krsna y por Sus diferentes potencias y
energías, siendo Él la fuete original inagotable de toda belleza, fuerza,
conocimiento, fama, opulencia y renunciación. Es únicamente acercándose a Él,
que las entidades vivientes pueden obtener un buen nacimiento, alguna opulencia
o conocimiento.
Siendo Krsna
la fuente inagotable de todo, a Él únicamente se le puede entender de manera
directa como la Suprema Personalidad de Dios mediante el servicio devocional. En
el Brahma-samhita se describe que al
Señor nunca se le ha de encontrar mediante el proceso de volverse un gran
erudito en las escrituras védicas,
pero que Él es muy fácilmente accesible a través de Su devoto puro. La cadena
de sucesión discipular a la cual Su
Divina Gracia Srila Prabhupada pertenece y bondadosamente nos ofrece la
conexión con la línea más excelsa de aquellos Vaisnavas que están inmersos en el humor de adorar a Krsna en Vrndavana, todos estos devotos puros oran pidiendo por la
misericordia de Srimati Radharani, a
través de mendigar el servicio al mejor de los Vaisnavas: el maestro espiritual.
Únicamente de este modo, las entidades
vivientes son favorecidas con el tesoro más preciado de los tres mundos, la
entrada al campo del servicio devocional. Después de millones de nacimientos la
entidad viviente afortunada entra en contacto con “Gurudeva” el maestro espiritual genuino, quien es el representante más
querido de Srimati Radharani la
potencia de placer del Señor Krsna. Srimati Radharani es el complemento
femenino y compasivo del Todo Supremo, que semeja la etapa perfecta de la
naturaleza femenina mundana, sin embargo no tiene nada que ver con el aspecto
pervertido del amor que conocemos en este mundo. Por consiguiente, la
misericordia de Radharani se
encuentra muy fácilmente a la disposición de los devotos sinceros, y que en
cuanto Ella le recomienda a su devoto al
Señor Krsna, el Señor de inmediato
acepta que el sea admitido en el ámbito del servicio devocional. Por esto se
concluye, entonces, que uno debe estar más ansioso por buscar la misericordia
del devoto Vaisnava; el maestro
espiritual, que la del Señor directamente, y al así hacerlo (por la buena
voluntad del Vaisnava) se revivirá la
atracción natural que se tiene por el servicio del Señor.
Radharani,
es la creación más hermosa del Señor. Krsna
es conocido como Madana-mohana, o
aquel que atrae incluso la mente de cupido. Srila
Jiva Gosvami ha analizado minuciosamente otras cualidades trascendentales
del Señor y afirma que Krsna es
únicamente cautivado por Srimati Radharani.
Ella da vida, a la vida y al alma de todas las entidades vivientes.
A
partir del estudio de la vida de Sri
Krsna Caitanya Mahaprabhu los Vaisnavas
comprendieron a cabalidad las cualidades de Srimati
Radharani, ya que una de las razones principales del advenimiento de Caitanya Mahaprabhu es la de disfrutar
de la dicha experimentada por Radharani,
El Señor Krsna pensó que sin duda, Radharani disfrutaba de Su compañía y que Él disfrutaba de la
compañía de Ella; pero el intercambio de dulzura trascendental de la pareja
Divina complacía aun más a Radharani
que a Krsna. Ella sentía mayor placer
trascendental en compañía de Krsna. De
este modo para entender los sentimientos de Radha,
Krsna siendo el varón trascendental y Radharani
siendo el ser femenino trascendental, se unieron en un solo cuerpo apareciendo
en este mundo como Sri Caitanya
Mahaprabhu, para que Krsna
pudiese experimentar el placer trascendental de Srimati Radharani de amar a Krsna,
de este modo advino como el Señor Caitanya,
aceptando las emociones y el brillo corporal de Srimati Radharani.
El
Señor Caitanya advino para cumplir estos deseos íntimos y también para predica
el canto del Maha-mantra Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare, Hare Rama,
Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
La
asimilación madura del sentimiento trascendental de amor Divino está
representada por Srimati Radharani,
cuyos sentimientos son incomprensibles incluso para el Señor mismo.
La intensidad de Su servicio de amor es la
más elevada forma de éxtasis. Nadie puede aventajar a Radharani en saborear las dulces cualidades trascendentales del
Señor. Por lo tanto, el Señor mismo consintió en asumir la posición de Radharani en la forma del Señor Gauranga, Caitanya Mahaprabhu. Entonces,
Él saboreó el más alto grado del parakiya-rasa,
tal como se muestra en Vrndavana, la
morada trascendental.
El aceptar ese amor extático es la razón
principal de que Krsna descendiera y
restableciese el canto de Maha-mantra,
el sistema religioso para esta época. Todo aquel que se ocupe en el canto del Maha-mantra será promovido a la etapa
más elevada de comprensión de la pareja Divina.
Srila
Krsnadas Kaviraja Gosvami escribe: “Las relaciones de amor
de Sri Sri Radha y Krsna son manifestaciones
trascendentales de la potencia interna dadora de placer del Señor. Aunque Radha y Krsna son uno en Su identidad, Se separaron eternamente. Ahora,
estas dos identidades trascendentales Se han unido de nuevo, en la forma del
Señor Krsna Caitanya Mahaprabhu. Yo
me postro ante Él, que Se ha manifestado con el sentimiento y el color corporal
de Srimati Radharani, aunque es Krsna en persona.”
“Srimati Radharani es la
transformación del amor de Krsna.
Ella es Su energía interna, llamada hladini.”
“Su mente, sentidos y cuerpo están penetrados de Su amor por Krsna. Ella es la propia energía de Krsna y Le ayuda en Sus pasatiempos.”
“Radha es aquella que complace
a Govinda y también es Su hechicera.
Ella lo es todo para Govinda y es la
joya suprema de todas Sus consortes.”
“Krsnamayi”
significa “aquella persona cuyo interior y exterior son el Señor Krsna”. Ella ve al Señor Krsna dondequiera que pose Su mirada.”
“En otras palabras, Ella es idéntica al
Señor Krsna, porque personifica la
dulce relación del amor. La energía del Señor Krsna es idéntica a Él.”
“Su adoración (aradhana) consiste en satisfacer los deseos del Señor Krsna. Por tanto, los Puranas La llaman Radhika.”
“Todos los deseos del Señor Krsna reposan en Srimati Radharani”
A
través del canto del Maha-mantra y de
una práctica constante y sin desviaciones de las instrucciones de Srila Prabhupada de manera sincera y ferviente, el devoto ocupado
de este modo y bajo la misericordiosa guía del maestro espiritual
paulatinamente se abrirá a la comprensión de Sri Sri Radha y Krsna.
En
el Sri Caitanya Caritamrta se describen
las Divinas cualidades de Srimati
Radharani, de la siguiente manera:
“Las principales veinticinco cualidades
trascendentales de Srimati Radharani
son:
1-
Es muy dulce
2-
Siempre es joven y lozana
3-
Sus ojos son inquietos
4-
Su sonrisa es brillante
5-
Sus líneas son hermosas y auspiciosas
6-
Hace feliz a Krsna con el aroma de Su
cuerpo
7-
Es muy experta en cantar
8-
Su forma de hablar es encantadora
9-
Es muy experta en bromear y en hablar de forma agradable
10-Es
muy mansa y humilde
11-Siempre
está llena de misericordia
12-Es
astuta
13-Es
experta en cumplir con Sus deberes
14-Es
tímida
15-
Siempre es respetuosa
16-Siempre
es tranquila,
17-Siempre
es grave
18-Es
experta en disfrutar de la vida
19-Está
situada en el plano más elevado del amor extático
20-Es
el receptáculo de los tratos amorosos de Gokula
21-Es
la más famosa entre los devotos sumisos
22-Es
muy cariñosa con los mayores
23-Es
muy sumisa al amor de Sus amigas
24-Es
la gopi principal
25-Siempre
mantiene a Krsna bajo Su control.
Finalmente,
Ella posee ilimitadas cualidades trascendentales, al igual que el Señor Krsna.” (C.c. Madhya
23.87.91)
“De
esta manera oremos en este auspicioso día de su aparición para que los
sirvientes de la reina de Vrndavana
nos confieran su misericordiosa mirada”
¡Jay Sri Radhe!
En
Sri Isodyan Garden, 22.septiembre.2012
Radastami. Sri Krsna Arjuna Sankirtana Yatra. Sri Isodyan Press. 2012. México.
Hace cinco mil años, al final de Dvapara-yuga, Krsna habló El Bhagavad-gita
para el beneficio de toda la humanidad. En el último capitulo del Gita (18.66 y 18.34) Krsna dio Sus instrucciones más confidenciales:
sarva-dharma parityajya y man-mana bhava mad bhaktah; uno debe de rendirse a Krsna y convertirse en su devoto. Sin embargo, al ver la condición degradada
de la población de Kali-yuga, Krsna pensó que no eran capaces de
entender el Gita y las instrucciones
teóricas no serían suficientes, sino que sería necesario un ejemplo práctico.
Por lo tanto, para demostrar personalmente como seguir las instrucciones del Gita y como rendirse, Krsna decidió ocultar sus poderes
divinos y reaparecer en la forma de su propio devoto.
Pero
en el siglo XX, los intelectuales de la India se enamoraron en gran medida de
las ideas occidentales. El Brahmo Samaj
y otros grupos habían experimentado la combinación de conceptos occidentales
con las tradiciones Hindúes y logrando algunos éxitos. 
